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une pépite !
bon aperçu de la pensée de ionesco
(continuation): Si nous allons, alors, suivre le pari de Pascal sur lâhypothĂšse que les religions plus connus a son temps ont la mĂȘme probabilitĂ© (impossible de fournir une preuve logique autrement) un âmatĂ©rialiste logique athĂ©eâ, choisira devenir un musulman fondamentaliste, et jamais un chrĂ©tien (lâobjectif de Pascal); car les bĂ©nĂ©fices sont dĂ©jĂ connus par lâhomme: plusieurs Ă©pouses pures, le plaisir matĂ©riel, palais, jeunesse Ă©ternelle, la richesse matĂ©riel, etc.; ça veut dire, il y moins des inconnus, moins des probabilitĂ©s dans le positif, et moins des risques. Pour les athĂ©es âmatĂ©rialistesâ comme dĂ©crit dans le podcast, alors le bĂ©nĂ©fice dâĂȘtre avec JĂ©sus, ou avec le dieu juif, quâon ne connait pas, câest presque nul a comparaison des sacrifices matĂ©riels faits pendant une vie de « pĂ©cheur ». Tout ça, pour arriver ĂĄ la conclusion que toutes les religions Ă©taient dĂ©signĂ©s avec le pari de Pascal. Les unes plus intelligemment que les autres. Et moi-mĂȘme, je pourrai designer une religion ou la valeur de sâaffilier es infiniment plus intĂ©ressant que de rester athĂ©e ; câest facile. Je pense alors, que Pascal nâa rien inventĂ©, il a seulement dĂ©crit la nature des religions. Ils sont toutes dĂ©signĂ©s avec le pari de Pascal, et logiquement, ceux que, peut-ĂȘtre, ont existĂ© avec un pari mauvaisement dĂ©signĂ©, nâexistent plus (en suivant lâĂ©volution de Darwin).
TrĂšs intĂ©ressant, merci. Dâabord dĂ©solĂ© pour mon mauvais français, jamais aussi bonne que celui du podcast. Je pense quâil y a plusieurs problĂšmes avec le pari de Pascal (de fois ça me paraitre mĂȘme ridicule). PremiĂšrement, il parts de lâhypothĂšse dans laquelle il y a un bĂ©nĂ©fice plus grand que la perte de ne pas croire (un enfer brulant et douloureux, ou un ciel magnifique a cote de JĂ©sus) mis dans la balance des plaisirs matĂ©riels. Mais la valeur pour les deux est complĂštement variable, et inconnue. Quelquâun que ne crois pas, ou pire, qui nâest pas dâaccord avec ce que la Bible explique comme valeurs, le donnera une valeur minimale ou mĂȘme nĂ©gative dâĂȘtre a cote de JĂ©sus, et Ă©couter sa voix en disant ces idĂ©es toute lâĂ©ternitĂ©. Donc, la valeur donnĂ©e aux couts de sacrifices (plus lâenfer) quâon y va trouver câest une ligne infinie des possibilitĂ©s. Aussi la valeur des bĂ©nĂ©fices quand on y croit. LâĂ©quation ârationnelâ de Pascal, deviens une Ă©quation avec des solutions infinis, et dĂ©pends entiĂšrement de la connaissance de chaque individu. Dans ce logique, le point dâĂ©quilibre ou il nây a aucune connaissance ou foi, câest la moitiĂ©, ou les deux rĂ©sultats sont le mĂȘme, et lâĂ©quation reste comme un jeu dans lequel les pertes ou les bĂ©nĂ©fices sont exactement Ă©gales.
âLâĂȘtre dâune chose, câest la subsistance alors que lâĂȘtre de lâĂȘtre humain, câest lâexistence.âmerci.
vous faites un travail formidable, vraiment.
Une rĂ©vĂ©lation, ce podcast.... Gros gros boulot, de recherche, dâanalyse et surtout de restitution.
merci