Marco 10, 1-16; Maurizio Tiezzi, Fondazione Cantonuovo, Siena, 15.11.2017, www.cantonuovo.org
I Farisei interrogarono Gesù sul divorzio, per metterlo alla prova. Costoro, piuttosto che per trovarvi la vita, usavano la Torah in modo artefatto e infingardo per cogliere in fallo le persone o piegare le circostanze a proprio piacimento.
Ancora oggi, come allora, la religiosità porta molti a innestare la pura legge di Dio con tradizioni umane che Dio non ha mai detto di tramandare; ovvero, a maneggiare la Scrittura come se fosse una spada per zittire il cuore dei semplici, piuttosto che per parlare di giustizia alla coscienza.
Gesù colse, comunque, l’occasione più per affermare la santità del matrimonio, che non per legittimare il divorzio.
Disse che al principio della creazione l’uomo e la donna erano uniti da Dio in matrimonio indissolubile e che il divorzio non era neppure contemplato come remota possibilità. Senza il peccato, gli esseri umani non potevano separare ciò che Dio aveva unito.
Successivamente, a causa dell’indurimento del cuore degli uomini per il peccato, la santità del matrimonio fu corrotta dall'immoralità sessuale; e allora Dio permise il divorzio. Fu un’estrema ratio. Non per giustificare la divisione, ma per preservare la santità del sacro vincolo sponsale, dichiarandolo incompatibile per natura con la corruzione dell’adulterio e dell’immoralità sessuale in genere.
La nostalgia dell’Eden ci porta oggi a desiderare ardentemente di vivere il matrimonio come un’unione divina ed indissolubile tra un uomo e una donna, onorandone la santità e la purezza che gli sono proprie con l’amore, la fiducia e la fedeltà. Perché al principio era così!
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