תכלית המציאות נשגבת מבינת האדם
כותרת משנה: שיעור 30 - ח"ג, פרק יג[4], פסקאות 11-15
תאריך: שלישי, כב כסליו התשפ"א
תקציר: הרמב"ם לימד שלמרות שסברת חידוש העולם כרוכה עם ההנחה שיש תכלית לבריאתו, ולמרות שכמה חכמים (כגון רס"ג וחוה"ל) וכמה פשוטי מקראות מלמדים לכאורה על היות האדם תכלית המציאות כולה - למרות כל אלו, חקירה אמיתית של העניין מובילה למסקנה שבילתי אפשרי לתפוס את תכלית בריאת העולם, ובודאי שמציאות האדם אינו תכלית הבריאה כולה.
העמקנו במסקנות הללו של הרמב"ם ובראיותיו שהביאוהו אליהן.
ב/ 002 - הנחות ל”התייצבות על הצור”
ב/ 001 - פתיחה לחלק שני - הא-לוה, הבריאה והנבואה
98 - קריאה אחת ארוכה בשם ה' א-ל עולם
97 - שלילת הגשמות ל"מדברים"
96 - אחדות ה' וכל יכולתו
95 - אינסוף נפשות ואינסוף בזה אחר זה
94 - אפשריות הטבע והכרעתו על ידי הבורא
93 - ארבע דרכים לחידוש העולם
92 - סוגי אינסוף
91 - שכל ודמיון, אפשרות והכרח, חופש א-לוהי וטבע
90 - ''כל מדומה – אפשר''
89 - מוחלטות פועל ה' המעדירה את פועל האדם
88 - בריאה מתמדת ושלילת הסיבתיות
87 - האטומיזציה של ה''מדברים''
86 - א-ל עולם חי העולם
85 - גלגל בעולם ולב באדם
84 - המבנה האורגני של הגלגלים והיסודות
83 - על מקומו של המדע העתיק, ועל סודות הסתרים האמיתיים במשנת הרמב"ם
82 - דרך ההוכחה של הרמב''ם לעיקרי האמונה
81 - גרגירי ליבה של סוד המתפוצצים לכמה דרכים
Create your
podcast in
minutes
It is Free
EconTalk
» Divine Intervention Podcasts
The Scriptures Are Real
Real English Conversations Podcast - Learn to Speak & Understand Real English with Confidence!
The Hillsdale College Online Courses Podcast