史考特給自己的筆記,一個出生平凡的台灣人,在34歲那年,接觸到靈修和量子物理之後,在美國成為上市企業裡的最高業績團隊,同行業績全球冠軍,管理百人團隊,來聽聽看他是怎麼從平庸匱乏的日子走到幸福富足的生活 https://fstry.pse.is/6dwdas
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【舉手發問】:為什麼台灣民間的鬼故事,多是女鬼呢?為什麼這些女鬼穿制服似的,很有默契地穿上白色上衣?為什麼呢?
儒家「未知生、焉知死」,士大夫一句話的影響,去脈絡化的將死亡避而不談。當臨終所處的環境是在醫院,親人的離去隨著所謂的專業人員的指示,SOP的流程裡只剩拿香對拜?
有趣的是台灣民間的習俗,仍然充滿活力,一樣是儒家的所謂「慎終追遠」一句話,加上輪迴轉世的概念,死亡變成了「往生」、「過身」這樣的詞彙,可以從「做七」、「滿七」、「對年」、「合爐」、「忌日」,整個喪葬禮儀長達一年,甚至更久。
面對家人離去,面對每一個喪葬儀式的過程,本應該是一個家族內連繫感情,重新理解家族中的我們與相對位置,應該是一個家族「相聚團結」的時刻,卻也因為有些傳統習俗沒有與時俱進,造成在喪禮結束後,各自帶著傷分家。
以往農牧為主的社會型態,重視所謂「勞動力」,從婚姻到死亡許多的儀式都以守護家產的概念出發,以現在的眼睛看來就發生了所謂的性別不平等。
捧斗、封釘…等喪葬儀式中,女性角色被排除在外,甚至嫁出去的女性不能回家掃墓,以避免回來瓜分福份。而家中未出嫁的女性,無法入祀祖先牌位可能成為鬼魂,台灣民間又是如何帶著愛自救,以冥婚的方式讓男人乖乖就範?
如今台灣同志婚姻合法後,訃聞上的家族稱謂該如何寫較為合適?這一集的療癒大來賓,持續邀請郭慧娟老師,討論「與時俱進」的喪葬儀式如何圓滿彼此。
<今夜 遇見小王子>
在寶島聯播網 大千電台 FM99.1
01/14(六) 20:00(首播)
01/15(日) 21:00(重播)
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