上周末,2024年夏季奥运会在法国巴黎拉开了序幕。跑酷的蒙面火炬手、弹奏着火钢琴的音乐家、偷走《蒙娜丽莎》的小黄人、身穿银色铠甲的女骑士……精心设计的表演不仅为开幕式增添了些许色彩,也为观众呈现了法国的历史文化。然而,也有部分表演在网上引发了争议:图书馆里拥抱的两男一女、抱着自己头颅的玛丽皇后、坐在桌上的“大胡子蓝胖子”…甚至让解说一度“沉默”。
如何理解法国人要通过开幕式传达的信息?纷扰的解读背后蕴含了哪些文化差异或理解差异?在今天的节目中,我们再次请到了“言必称希腊”的历史学者、山东大学历史学院的张新刚老师,和我们一起聊聊这场开幕式里的古希腊艺术与文化。
【本期对谈】
主播:何必(北京大学历史学博士)
嘉宾:张新刚(山东大学历史学院教授)
【收听指南】
00:50 巴黎奥运开幕式,从惊叹到争议
05:35 “大胡子蓝胖子”酒神:忘掉你自己
09:09 “例外状态”有时是创造力和活力的来源
14:39 身份与符号,不是政治正确,是法国日常
18:45 从“法国大革命”到“用艺术解构/代替历史”
21:49 共和国原则:只要你是个公民,就可以来
25:39 美不是固定的,心量也可以被慢慢拓宽
31:25 “冒犯”的艺术:打破神圣,挑战传统习俗
38:27 去感受世界的变化,去看到世界的丰富性
43:14 有差异是常态,但有了共识就还是能合作
【工具箱】
01 在本届开幕式争议片段中,最具“冒犯性”的或许是那位全身涂成蓝色、在装点着水果佳肴的盘中现身慵懒歌唱的演员,他扮演的是狄俄尼索斯(Dionysus)。狄俄尼索斯,是古希腊神话中的酒神,奥林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯是古希腊人和色雷斯人信奉的葡萄酒之神,不仅握有葡萄酒醉人的力量,还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神,其形象在希腊陶瓶画中经常也有所体现。根据罗素在《西方哲学史》中的观点,古希腊人的酒神崇拜,显示了他们对于快乐和感性的追逐,虽然具有原始、野蛮等特质,但这种激情和冲动恰恰是艺术创作的灵感源泉。
02 在《悲剧的诞生》中,尼采运用“酒神(狄俄尼索斯)精神”和“日神(阿波罗)精神”解释了古希腊文明发展的独特性,前者是对个体内在情绪的抒发,后者是对外在理性所标画的超越世界的追寻。通过这两种气质的平衡与调和,希腊悲剧使得希腊人和希腊文明格外与众不同。
靠卧宴饮骷髅图(土耳其安塔利亚考古博物馆藏),其背后的古希腊文ΕΥΦΡΟΣΥΝΟΣ的意思是“尽欢吧”。
03 欧里庇得斯(公元前480年-前406年)与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师。《酒神的伴侣》(或译《酒神的狂女》)作为欧里庇得斯晚期剧作,展示“酒神”狄俄尼索斯所化身的巴克科斯与城邦主彭透斯之间的理念矛盾,以“酒神”的狂女们在狂欢的神力驱使下虐杀彭透斯结束了这场“人神冲突”,故事最终,彭透斯之母阿高厄从迷乱的酒神狂欢中清醒,看到怀里亲手撕碎的儿子的头颅作结。
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Vol.79丨人类的幸福,不会长久停在一处|嘉宾:张新刚
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