📖 천황제 국가의 지배원리, 서장(3): ⟪천황제 국가의 지배원리⟫ — 07

후지타 쇼조藤田省三(1927-2003), ⟪천황제 국가의 지배원리⟫(天皇制国家の支配原理, みすず書房, 2011)   

교육칙어教育勅語의 의미

❧ 교육칙어 성립 경과
향당사회로부터의 압력이 결정적 계기. 공동체 질서원리의 질적인 고양, 자연촌락에서 ‘도덕적 원소’의 국가원리로 보편화를 짊어진 것으로서 성립

❧ 국가주의자와 유교주의자의 합작 내용
이노우에 고와시井上毅(이토의 “꾀주머니”)와 모토다 나가자네元田永孚 둘 다 국가를 윤리적 공동체로 생각하였으므로 비정치적 국가관이 잠재된 상황, 이노우에도 풍교風敎를 위해 칙어 발포의 불가피함을 인정하면서도 간약화簡約化와 일반화의 형식을 취할 것을 제안, “모든 계쟁係争 원인의 가능성을 차단시킨 보편적인 ‘지존至尊의 공고公告’”

❧ 교육칙어와 일본 근대국가
교육칙어에 의해 도덕영역에 국가를 구축함으로써 천황에서 이성을 초월한 절대성을 형성하면서, 자기를 ‘향당적 사회’의 일상 도덕 속에 원시화 시킨다는 특이한 근대국가를 산출, 도덕적 의협적 원소를 핵으로 하는 공동체 질서원리는 교육칙어를 매개로 하여 일본국의 일반적 원리가 되었다. 천황제 국가의 ‘가르침의 법’으로서의 교육칙어, 즉 도덕국가의 구성 원리 그 자체

❧ 천황제 국가의 이원론이 가지는 문제 연관
절대주의 천황제의 체제 내부에서는 모든 체제의 행위자(Träger)가 주관적 절대자가 되고 그로 인해 거꾸로 객관적으로는 절대자를 소멸시키게 된다. 절대자의 상대화는 상대적 절대자의 보편화이다. 그리하여 천황제 관료제는 근대적인 그것에서 완전히 일탈해간다.

* 참고할 책
- Cassirer, Ernst, Die Philosophie der Aufklärung